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老子的弟子介紹和道德經的由來

2020-01-04 來源:互聯網- 由[最美旅行網]整理

我們都知道老子(姓李名耳,字聃)寫了有名的《道德經》,那么,老子作為一位偉大的教育家,有哪些弟子呢?《道德經》是在什么情況下寫的呢?今天,小編整理了文章,歡迎閱讀。

老子的弟子介紹和道德經的由來

第一、老子最有名的的弟子(排名不分先后

1、尹喜

尹喜,字文公,號文始先生、文始真人、關尹。先秦天下十豪,周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家,甘肅天水人,自幼究覽古籍,精通歷法,善觀天文,習占星之術,能知前古而見未來。

官至周代大夫,周敬王23年天下將亂,辭去大夫官職,轉任函谷關令,遇老子(公元前1301年(商朝)2月15日卯時生),得授《道德經》,后隨老子化胡西域。

2、張道陵

張道陵(34年2月22日—156年),字輔漢,原名陵,正一盟威道創始人,東漢豐縣(今江蘇徐州豐縣)人。太上老君“授以三天正法,命為天師”,“為三天法師正一真人”,后世尊稱為“老祖天師”。

張道陵“正一真人”,"三天扶教大法師",高明上帝,張天師。著作《老子想爾注》,弟子有3000多人,設立24治,奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。

3、王重陽

王重陽是全真派創派祖師,身材甚高,腰懸長劍,風姿颯爽,英氣勃勃,飄逸絕倫。“全真七子”的師父。王重陽也是一個獨步武林的奇才,具絕代天資,武功造詣深不可測,已經達到出神入化的地步,世稱“天下第一”。早年是位抗金英雄,事敗后出家修道,在終南山創立全真教,在武林中享有“天下武學正宗”的美譽。

4、鬼谷子

鬼谷子王詡(約公元前400年—約公元前270年),道號玄微子,是著名謀的略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學問,因隱居云夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生。

鬼谷子常入山修煉,深諳道法,神妙莫測。 他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出辭吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,祛病延年,服食導引,平地飛升。

......

第二、老子其他弟子

據《列子》記載,亢倉子、楊朱都是老子弟子。

1、亢倉子,又名更桑楚,精通老子的養生之道,“能視聽不用耳目”,達到了“體合于心,心合于氣,氣合于神,神合于無”的境界。

2、楊朱,實為道家一個獨立派別,主張“損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”這種思想實為無政府主義,忽視了“萬物,人之盜也;人,萬物之盜也”(見《陰符經》)。在老子西行過程中,與楊朱相約在梁地(今開封附近)相會,見面后老子批評了楊朱。

文子,學道早通、得老子本義。文子,辛氏,名計然。楚平王曾經問道于文子,后世《通玄真經》(即《文子》)中的“老子曰”,多實為“文子曰”。這一點有八角廊漢簡為證,也證實《文子》不是偽書!段淖印肥俏淖踊蚱涞茏拥挠涗浿,著述豐富,引用老子文很多,對研究《德道經》很有參考價值,直通老子本義。文子再傳政治家、商圣范蠡。

......

第三、老子什么時候什么情況下寫的《道德經》?有關《道德經》由來的故事。

老子早年曾在周王室內擔任守藏室史(國家圖書館的管理員)。后來,老子看到周王朝越來越昏暗,就離開故土,準備西出函谷云游四方。

當時函谷關的守關官員是尹喜,其少時就好觀天文,并且愛讀古籍,修養頗為深厚。

一日,尹喜在樓觀之上凝視星空,忽見紫氣東來,其長三萬里,形如飛龍,由東向西滾滾而來,自語道:“紫氣東來三萬里,圣人西行經此地。青牛緩緩載老翁,藏形匿跡混元氣。”

尹喜久聞老子大名,心想莫非是老子將來?于是派人清掃道路四十里,夾道焚香,以迎圣人。

當尹喜看見一位白發如雪、其須垂膝,紅顏素袍的老者倒騎一頭青牛悠然而來。

尹喜仰天而嘆道:“我生有幸。得見圣人!”三步并作兩步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“關尹叩見圣人。”

之后,尹喜引老子至官舍,請老子上坐,焚香而行弟子之禮,待詢問老子欲出關西去云游,覺得很可惜,就想留住老子,并且,尹喜還對老子說:“先生想出關也可以,但是得留下一部著作。”

于是,老子欣然允諾,他以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒,溯其源,著上、下兩篇,共五千言。上篇起首為“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人稱《道經》。下篇起首為“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”,故人稱為《德經》,合稱就是《道德經》。

老子留下《道德經》之后,便西出函谷關而去。尹喜得到《道德經》后,如獲至寶,終日默誦,如饑似渴。尹喜為解其奧妙,釋其玄理,又自著九簡,名曰《關尹子》,該書亦成為道家經典著作之一。

根據西漢文學家楊雄所撰《蜀王本紀》載:老子與尹喜臨別之時說:“子行道千日后,于成都青羊肆尋吾”。時隔三年,老子降臨此地,尹喜如約前來,老子稱贊他的成就,封其為無上真人,授予玉冊金文,證位玉清上相,為天府四相之一,居二十四天王之上,統領八萬仙士。

這樣,尹喜作為老子的親傳弟子,成為道家學說的最早傳播者,而他又是道教學派的代表人物之一。莊子在《莊子·天下》里,把尹喜和老子并列,稱為“古之博大真人”。元順帝至元三年(1337年),元朝封尹喜為“無上太初博文文始真君”。

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