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春節這個詞是怎么來的?“春節”這個詞是什么時候開始有的?

2020-02-22 來源:互聯網- 由[最美旅行網]整理

“春節”跟“歷法有關”,如果按歷法的意思講是“一年之開始”的意思,但是這個詞在古代是沒有的,古代針對一年的開始,有“歲首”之稱,而且基本上是按月來講的。同樣的一年的開始,“歲首”和“春節”有什么不同?“春節”這個詞是在什么情況下出現的?“春節”這個詞,其實與袁世凱有關的。下面,我們從通過對各個朝代歷法的發展,來看“春節”產生的故事吧。

本文中,小編整理了中國各個朝代“歷法”中有關“歲首”的定義、“歲首”在各個朝代慶;顒拥牟煌饬x和形式、“春節”作為新中國普天同慶節日的由來等知識,歡迎閱讀。

一、各朝代的歷法以及對“歲首”的定義:

1、在夏朝,第一個月被稱為歲首(孟春,春天的第一個月),后統稱為夏正,即“夏歷正月”,也就是現在農歷的前身。

注:

《夏歷》也叫“農歷”,是有記載的中國第一個歷法,反映了月亮圍繞地球轉動的規律,以月球繞行地球一周為一月,即以朔望月作為確定歷月的基礎。夏歷的一個月叫做“朔望月”。每月初一為朔日,十五為望日,“朔望月”是月相盈虧的平均周期。

《夏歷》一直用到周代末期,用了1000多年。

在后面的各朝代的歷法建設中,均以夏歷為根本,且夏歷的稱謂在民間始終延續。

2、在殷商時期,農歷的十二月被稱為歲首。

3、在周朝時期,規定十一月為歲首。

4、在秦朝時期,規定十月是歲首,此規定沿用到漢朝初期。

注:當時采用《顓頊(zhuān xu)歷》,對年月的計算有誤差。

5、漢武帝劉徹時,經司馬遷等人提議,漢武帝下令改定歷法,公元前104年,天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》,仍依夏代之規,以第一個月為歲首。

雖然,后來經歷了如元朝的的《授時歷》(郭守敬制定)、明朝的《大統歷》等歷法,但是都是以第一個月為歲首,一直長達2080年。

6、1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時,宣布中國改用世界通用公歷,也叫陽歷、新歷,決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年。

孫中山退位后,袁世凱當政,當時鑒于民間習慣用舊歷,而且,很多親近袁世凱的人建議不要使用孫中山定的新年之說,當時的內務總長朱啟鈐提出農歷初一為春節、端午節為夏節、中秋為秋節、冬至為冬節,得到了袁世凱的批準。

這是“春節”首次出現。

附:

朱啟鈐(1871-1964),字桂莘,號蠖園,貴州開州(今開陽)人。清光緒年間舉人,曾任京師大學堂譯學館監督、北京外城警察廳廳長、內城警察總監、蒙古事務督辦。辛亥革命后,曾任北洋政府交通總長、內務總長、代理國務總理,因擁護袁世凱稱帝而被通緝。1919年任南北議和的北方總代表,談判破裂后,遂辭職潛心著述;1930年組織中國營造學社,自任社長,從事古建筑研究。中華人民共和國成立后,任全國政協委員、中央文史研究館館員,著有《蠖園文存》。

春節這個詞是怎么來的?“春節”這個詞什么時候開始有的?
上圖為楚雄市太陽歷公園

7、1949年9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時,采用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個“年”,又因一年24節氣的“立春”恰在農歷年的前后,故把陽歷一月一日稱為“元旦”,農歷正月初一正式改稱“春節”,并規定春節放假三天,讓人們熱烈地慶祝農歷新年。

通過以上知識我們可以總結出有關“一年的開始”在歷史中的變化:

1、古代的時候,歷法規定一年的開始,經歷了幾個朝代才固定下來一年的第一個月為正月(歲首);

2、過去針對“歲首”的慶祝,并沒有像現在這樣以法律的形式確定下來;

3、因為本文對各朝代的歷法不做評論,但是有一個知識點:隨著歷史的發展,歷法的建設越來越科學;

4、現代針對古代“歲首”為一個月的概念已經弱化了,而對于一年的第一天更加的重視,這種重視,是從漢朝開始,越來越深入人心。

二、“農歷”的確定

1970年以后夏歷改稱為農歷。

注:現行農歷沿用自明末《時憲歷》脫胎的清朝《西洋新法歷書》,還成為陰歷、古歷、舊歷等。

三、慶祝過年的發展歷史:

在兩千多年的歷史進程中,我國的新年禮俗經歷了萌芽、定型、裂變、轉型的發展過程。

1、先秦時期,新年習俗處于萌芽階段,慶;顒又饕窃谝荒贽r事完畢之際,為報答神的恩賜而舉行的“臘祭”。

2、西周時期舊歲新年交替時的節慶風俗中,人們將美酒和羔羊奉獻給諸神,以酬謝一年來神的保佑和賜福,歡慶活動因各諸侯國采用的歷法不一樣而沒有統一的日子,大致在冬天農閑之際。

3、新年習俗定型于漢代。

西漢初期推行“休養生息”政策,社會生產得到了恢復和發展,社會秩序比較穩定,一系列節日習俗形成了。

《太初歷》推行后,正月初一作為新年的日期也因此得到確立,原來各地區分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和慶;顒颖阒饾u統一在農歷正月初一這一天進行。

從漢朝到南北朝,正月初一過新年的習俗愈演愈烈,燃爆竹,換桃符,飲屠蘇酒,守歲卜歲,游樂賞燈等活動都已出現,新年成為我國第一大節日。

4、新年習俗在唐代發生裂變。唐朝是思想文化昌明的時代,同時也是內外文化交流頻繁的時代,新年習俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來,轉變成娛樂型、禮儀型節日。元旦的爆竹不再是驅鬼辟邪的手段,而成了歡樂、喜慶的方式;慶祝新年的重點由祭神轉向了娛人,轉向了人們自己的娛樂游藝,享受生活。

所以說,在唐代以后,新年才真正成為普天同慶,億民歡度的“佳節良辰”。

5、新年習俗到明清時期轉型。

這種轉型主要表現在兩個方面:一是禮儀性、應酬性加強。人們在新年相互拜謁,達官貴人互送名帖,或者登門叩拜;平民百姓也講究“禮尚往來”,饋贈禮品,互相拜年。二是游藝性進一步加強。新年期間,玩獅子,舞龍,演戲,說書,高蹺,旱船等各種娛樂活動五彩繽紛,絢麗奪目。北京人逛廠甸,廣州人游花市,蘇州人聽寒山寺鐘聲,上海人游城隍廟……各地游藝活動自具特色,各種娛樂活動層出不窮,令人眼花繚亂。

這時的新年習俗將中國傳統文化完美地融合起來,成為集中展示我國幾千年風俗文化的民俗博覽會。

6、新中國建立后,政府更加注重老百姓的物質文化生活,尤其是確定正月初一為“新年”,并以立法的形式確定放假三天后,春節普天同慶的習俗上升到了新的高度。

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